退步原来是向前原来退步是向前全诗是谁写的

原来退步是向前全诗是谁写的

是五代梁时的契此和尚创作的一首七言绝句。

诗名叫《插秧诗》。契此和尚，又叫布袋和尚，唐末至五代后梁时期明州奉化（现浙江省宁波市奉化区）僧人，号长汀子，是五代时后梁高僧。

退步原来是向前的故事原文

手把青秧插满田，

低头便见水中天。

六根清静方为道（心地清净方为道），

退步原来是向前。

“手把青秧插满田”描写农夫插秧的形态，“低头便见水中天”插秧的时候需要弯腰低头，低头时见到水中倒映的天空。禅诗暗示着做人的道理，心中无杂念，躬身做事，看似卑微，却是低下头来正可看见水中倒映的蓝天，天空的广阔原来在低头审视到内心的时候就见到了。“心地清净方为道”，只有当我们的身心不再为外界物欲困扰的时候才是修行之道。“退步原来是向前”农夫插秧是边插边后退的，正因为后退这种方式他才能把秧田全部插好。做人的道理，有时后就象这插田，看似在退步，实则取得了进展，退一步海阔天空。

退步是向前全诗吗

唐·布袋和尚。

手把青秧插满田低头便见水中天。

心地清净方为道退步原来是向前。

原来退后是向前的古诗鉴赏

《插秧歌》五代契此

手捏青苗种福田，低头便见水中天。

六根清净方成稻，后退原来是向前。

诗词鉴赏：表现作者从实践中悟出的真知。

手捏青青秧苗将其种进田里，一低头就能看见水中倒映的天空。

只有秧苗的根须无损才能长成稻谷，插秧的时候感觉是在后退其实是在前进。

手把青秧插满田,低头便见水中天.心地清净方为道,退步原来是向前.这首诗是谁作的

手把青秧插满田，低头便见水中天的作者：契此和尚创作的

手把青秧插满田，低头便见水中天的作者：五代梁时的契此和尚创作的一首七言绝句。诗名叫《插秧诗》。契此和尚,又叫布袋和尚。

一位学僧斋饭之余无事可做，便在禅院里的石桌上作起画来。画中龙争虎斗，好不威风，只见龙在云端盘旋将下，虎踞山头作势欲扑。但学僧描来抹去几番修改，却仍是气势有余而动感不足。正好无德禅师从外面回来，见到学僧执笔前思后想，最后还是举棋不定，几个弟子围在旁边指指点点，于是就走上前去观看。学僧看到无德禅师前来，于是就请禅师点评。无德禅师看后说道:“龙和虎外形不错，但其秉性表现不足。要知道，龙在攻击之前，头必向后退缩;虎要上前扑时，头必向下压低。龙头向后曲度愈大，就能冲得越快;虎头离地面越近，就能跳得越高。”学僧听后非常佩服禅师的见解，于是说道:“老师真是慧眼独具，我把龙头画得太靠前，虎头也抬得太高，怪不得总觉得动态不足。”无德禅师借机说:“为人处世，亦如同参禅的道理。退却一步，才能冲得更远;谦卑反省，才会爬得更高。”另外一位学僧有些不解，问道:“师父!退步的人怎么可能向前?谦卑的人怎么可能爬得更高?”无德禅师严肃地对他说:“你们且听我的诗偈:‘手把青秧插满田，低头便见水中天。身心清净方为道，退步原来是向前。’你们听懂了吗?”学僧们听后，点头，似有所悟。

无德禅师此刻在弟子们心中插满了青秧，不知弟子们看见了秧田的水中天否?进是前，退亦是前,何处不是前?无德禅师以插秧为喻，向弟子们揭示了进退之间并没有本质的区别。做人应该像水一样，能屈能伸，既能在万丈崖壁上挥毫泼墨，好似银河落九天，又能在幽静山林中蜿蜒流淌，自在清泉石上流。

原来退步是向前全诗是谁写的

是五代梁时的契此和尚创作的一首七言绝句。

诗名叫《插秧诗》。契此和尚，又叫布袋和尚，唐末至五代后梁时期明州奉化（现浙江省宁波市奉化区）僧人，号长汀子，是五代时后梁高僧。

退步是向前全诗吗

唐·布袋和尚。

手把青秧插满田低头便见水中天。

心地清净方为道退步原来是向前。

原来退步是向前歌曲原唱

歌曲:原来退步是向前

原唱: 耀一法师

曲：张家芳

歌词:

手把青秧插满田

低头便见水中天

心地清静方为道

原来退步是向前

手把青秧插满田

低头便见水中天

心地清静方为道

原来退步是向前

手把青秧插满田

低头便见水中天

心地清静方为道

原来退步是向前

心地清静方为道

原来退步是向前

原来后退是向前前三句

退步原来是向前
唐·布袋和尚
手把青秧插满田低头便见水中天
心地清净方为道退步原来是向前
当我们走到寺院的门口，常常可以看到一个大腹便便，背着一个布袋子的和尚，我们都称他为弥勒佛。实际上，弥勒佛的法像不是如此，那个心宽体胖，笑容迎人的是布袋和尚，也是这首诗的作者。依照我国传统的讲法：布袋和尚是弥勒菩萨化身的，时常背着袋子在社会各阶层行慈化世。有一天，当他跟农夫在一起工作时，心有所感，因此做了这一首诗。