识时务者为俊杰识时务者为俊杰什么意思

识时务者为俊杰什么意思

识时务者为俊杰意思是能认清时代潮流的，聪明能干的人，方可为英雄豪杰。认清时代潮流形势，才能成为出色的人物。《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引晋·习凿齿《襄阳记》：“儒生俗士，岂识时务？识时务者，在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。”

“识时务者为俊杰”出自《晏子春秋》晏子的一段话：“识时务者为俊杰，通机变者为英豪。”不仅识时务，还要通机变。这里，很显然说的是本意。

这段话中“识时务者”明显是褒义，指的是对人间大道、天下大事洞察于心的人物，才能针对“时务”做出正确的判断和选择，成就自己的事业，因此才能被称为“俊杰”。

不过书本上的知识进入世俗就发生了改变，毕竟咱们平头老百姓，能有多大的机会去识别天下大势？对咱们来说，明白人情世故，就已经相当不容易了。

所以，“时务”慢慢地就变成了了“世故”。

所谓“识世故者为俊杰也”，不过都还是知道“世故”、“圆滑”的意义并不好，是对大道追求和世俗利益的妥协，所以，“识时务者为俊杰”这句话也就慢慢地产生了贬义。

用在妥协方，那是无奈的语气。而用在强势方，那简直就是带有威胁的口气了。你不识时务，我就办了你。

识时务者为俊杰。出自《晏子春秋·霸业因时而生》晏子：“识时务者为俊杰，通机变者为英豪。”，意思是能看清时势潮流的人才是真英雄真豪杰。在资本市场之中也不乏各种“时势”与“潮流”，更不少“概念”与“热点”。

识时务者为俊杰全诗：

龙是双归日，鸾非独舞年。雷霆走业锐，斧钺下青冥。
春色常无处，村醪更一瓢。
连云麦熟新食面，小裹荷香初卖鮓。绿衣归上千岁觞，还我西溪读书债。
前村後村啼杜宇，伴人忧煎与人语。朽刃休冲斗，良弓枉在弢。此马非凡马，房星本是星。二更山吐月，幽人方独夜。但满五车读，行看一座倾。

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。锵然便淙琤，清若奏琴阮。
海角烦君远访，江源与我同来。

瓜田余蔓有荒陇，梨子压枝铺短墙。辨色宜相顾，倾心自不哗。
绵州副使著柘黄，我卿扫除即日平。

阴有齿牙，以猾覆城。广都江上送舟行，泪洒春风别少城。坟籍岂惟精四部，弦歌常见习三馀。何须更临镜，断是一癯倦。
乘兴忽复起，棹歌溪中船。

有花无月恨茫茫，有月无花恨转长；银鱼色如银，竹鱼色如竹。霸山重镇奠神京，鸾辂春游淑景明。
立教固如此，抚事有非常。风条摇两带，烟叶贴双眉。道义不磨双鲤在，蜀江流水贯吴城。两边枫作岸，数处橘为洲。

1.这个故事发生在三国时期，当事人之一是诸葛亮，诸葛亮很有才华，当时刘备费了很大的劲才请诸葛亮出山。这个成语故事见于《三国志诸葛亮传》，献帝建安十二年，主人公名叫司马徽，原文是这样的：刘备访世事于司马德操。德行说：“识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”备问为谁，曰：“诸葛孔明、庞士元也。”

2.这大意是：刘备向司马德操询问当世之势，司马德操回答说：“一般儒生哪里知道时事？识时务的都是俊杰之人。这里有两位先生伏龙和凤雏。”刘备问谁是“伏龙”“凤雏”，司马德操：“诸葛孔明和庞士元”。